Dans un monde rempli de divisions sociales et politiques, nous ne sommes pas appelés à prendre parti et donc à faire partie de la division. La saison de préparation pour Pâques nous rappelle que nous sommes appelés à être centrés sur Jésus et à orienter les autres vers lui.
Le message de préparation à Pâques est simple : Jésus sauve. La justice sociale ne sauve pas, l'affiliation politique ne sauve pas, les dirigeants ne sauvent pas, les pasteurs ne sauvent pas, seul Jésus sauve. Ce n'est pas que nous ne devrions pas prêter attention à ces autres choses, et nous ne disons pas que ces autres choses ne sont pas importantes, mais le bruit et la polarisation ne devraient pas obscurcir Jésus et devenir notre nouveau centre d'intérêt. La préparation à Pâques est un moment de recentrage sur Jésus sur qui il est, ce qu'il a fait, ce qu'il fait et ce qu'il fera.
Soyons honnêtes. Au cours de l'année dernière, Facebook et d'autres plateformes de médias sociaux ont été le moyen pour de nombreux chrétiens bien intentionnés de partager leurs opinions sur toutes sortes de sujets dans l'espoir d'influencer les gens à adopter un mode de pensée particulier. J'ai vu des chrétiens bien intentionnés écrire sur toutes les théories de conspiration imaginables. Je peux lire pourquoi les masques sont bons, et pourquoi ils n'ont aucune valeur et ne sont qu'un autre moyen de contrôler la population. Je peux lire sur la bénédiction d'un vaccin Covid, et pourquoi le vaccin est un moyen utilisé par quelques personnes corrompues pour changer notre ADN. Je peux lire des articles politiques qui vont de la raison pour laquelle notre ancien président américain a été choisi par Dieu à la façon dont les pasteurs devraient s'excuser d'avoir même encouragé les gens à prier pour lui, en passant par la façon dont notre nouveau président est maintenant la réponse aux problèmes de notre nation.
Ce qui me brise le cœur, c'est la facilité avec laquelle les chrétiens (moi y compris) tombent dans le piège de penser que les problèmes du monde sont plus importants que la prédication du Christ et de sa crucifixion. Oui, je m'inclus parce que j'admets avoir lu plus de ces articles que j'aurais dû, avoir fait plus de commentaires que j'aurais dû, et ne pas avoir profité des occasions de défendre Jésus. Cela inclut défendre Jésus lorsque je vois le nom de Jésus utilisé pour justifier un mauvais comportement ou le fait de maltraiter les autres.
Défendre Jésus au milieu de toutes les tensions politiques et sociales n'est pas une position populaire. J'ai même lu des publications critiquant les chrétiens qui prient plutôt que de protester. La prière n'est-elle pas notre but ? La prière et le fait de demander à Dieu de nous guider ne devraient-ils pas être le fondement de notre participation avec le Père, le Fils et l'Esprit ? Ne devrions-nous pas prier alors que nous défendons ce que Jésus représente ? J'ai récemment lu la « Lettre d'une prison de Birmingham » du Dr Martin Luther King, Jr. et j'ai été ému une fois de plus par sa conviction de défendre ce que Jésus représente, l'égalité pour tous, et toujours sous le couvert de la non-violence.
Voici quelques observations sur Jésus qui pourraient nous aider en cette saison de préparation à Pâques.
Jésus avait une passion pour Dieu et pour les gens, et non pas pour la société, la politique ou notre propre interprétation de la justice. Je ne peux pas m'empêcher de penser à ce que Jésus a fait lorsqu'il a vu le temple, la maison de Dieu être utilisé à d'autres fins que le développement d'une relation avec Dieu. Il n'a fait preuve d’aucune retenue lorsqu'il a vu ces offenses envers Dieu. Il est entré dans le temple et a retourné les tables des changeurs de monnaie, rappelant à tous ceux qui entendraient que le temple devait être appelé une maison de prière. Les églises saines sont des maisons de prière, un lieu libre de toute division et rancœur politique ou sociale. Nous avons une passion pour tout le peuple de Dieu et nous nous levons pour le faire savoir, indépendamment de la façon dont les autres nous jugent ou même nous persécutent.
Jésus a vécu dans le monde, mais ne s'est pas impliqué dans les divisions, les causes et les systèmes sociaux du monde. En revanche, il a enseigné aux gens le système social de Dieu, qui inclut l'amour et l'acceptation de tous les autres. Son principal message sur le royaume était de dire aux Juifs que la vie des Gentils compte aussi. Il a subi les conséquences de son message de lumière dans un monde obscurci, ce qui l'a tué. Les églises saines sont des havres d'acceptation intergénérationnelle et interculturelle pour tous où tous sont acceptés, aimés, inclus et traités comme des frères et sœurs de Jésus. Dans une église saine, nous nous levons lorsque nous voyons d'autres personnes persécutées ou non traitées comme des égaux. Lorsque des différences surviennent, nous reconnaissons que des femmes et des hommes pieux peuvent avoir des opinions différentes, et nous nous écoutons les uns les autres et nous apprenons les uns des autres dans un esprit d'amour.
Jésus est venu en tant que Prince de la paix. Les Juifs voulaient qu'il renverse la domination romaine, mais il leur a dit de payer des impôts. Ils voulaient un roi sur un cheval blanc, mais il a monté un âne. Ils voulaient un changement dans leur gouvernement et leur système, mais il leur a enseigné un changement de cœur. Les églises saines sont des maisons de paix, où nous nous concentrons sur Jésus et sur la façon dont nous pouvons partager son amour et sa vie avec les autres. Nous sommes des artisans de la paix parce que le Prince de la paix vit en nous. Cela ne signifie pas que nous sommes apathiques, mais que nous défendons la paix de tous. Lorsque les autres sont maltraités, nous les défendons, même si cela signifie que nous en subissons les conséquences.
Quel est le défi de la préparation à Pâques ? Se tenir debout pour Jésus.
• Reconnaître ce qui se passe dans l'actualité, et rappeler à nos églises que ce que nous prêchons, c'est Jésus et lui crucifié (1 Corinthiens 1:23-24; 2:2). Cela signifie que nous prêchons l'évangile du royaume de Dieu et le message que tous sont pardonnés, aimés, égaux et inclus.
• Prêcher que les injustices sociales que nous voyons sont le résultat de personnes qui ne mettent pas leur confiance et leur foi en Jésus et prêcher que la différence que nous faisons est d'aimer les gens comme Jésus l'a fait (Jean 13:34-35). Cela va au-delà de la simple prédication : il s'agit de défendre ceux que Jésus a défendus et pour qui il est mort.
• Rappeler à nos églises d'être des hôpitaux pour les pécheurs, et rappeler à tous qu’entre les murs de l'église, il n'y a pas de Juif ou de Gentil, d'homme ou de femme, d'esclave ou d’homme libre, de républicain ou de démocrate. Tous sont les enfants bien-aimés du Père (Galates 3:28).
• Centrer et recentrer tout ce que nous faisons en tant qu'église autour de l'évangile du Christ. Reconnaître qu'il est le centre de toutes choses et que c'est en lui que nous vivons, que nous nous déplaçons et que nous avons notre être (Actes 17:28).
• Nous avons été choisis pour représenter uniquement Jésus (Éphésiens 1:11).
Puissions-nous profiter de cette période de préparation à Pâques pour nous tenir debout pour Jésus. En acceptant le défi de se recentrer,
Rick Shallenberger
Traduit par Communion internationale dans la grâce, février 2021
Comments