Pressés par l'amour

Dans la continuité de l'accent mis sur une église en santé, le thème de 2022 pour Equipper et notre équipe média CIG est « Pressés par l'amour ». L'église de Jésus-Christ existe pour le bien d'autres personnes.

J'ai passé la majeure partie de ma vie avec un point de vue du type « nous et eux ». Le principal « nous et eux » concernait ceux qui croyaient en Jésus et ceux qui ne croyaient pas en Jésus - pour simplifier, je désignais ces deux groupes par les termes « croyant » et « incroyant ». Les croyants étaient inclus; les non-croyants étaient exclus. Mais mon point de vue erroné allait plus loin. Je croyais également à un « nous et eux » parmi ceux qui professaient la croyance en Jésus. Si vous croyiez ce que je croyais et que vous suiviez certains commandements qui, selon moi, étaient plus importants que d'autres, vous faisiez partie du « nous ». Si vous vous écartiez de ce que je croyais être la vérité - du moins de ma compréhension de la vérité - vous faisiez partie du « eux ». Et nous pouvons aller plus loin. Si vous avez un point de vue différent du mien - politiquement, socialement, génétiquement, environnementalement - vous pouvez toujours faire partie du « eux », et non du « nous ». Ce mode de pensée déformé peut imprégner tous les domaines de la vie. Quel « nous et eux » vous vient à l'esprit?

Jésus est entré dans un monde « nous et eux ». Il est né dans une famille juive qui considérait toute l'humanité comme juive ou païenne. Soit que vous étiez un des appelés de Dieu (israélite), soit que vous étiez « du monde » (gentil). Mais cela ne s'arrêtait pas là. Le sacerdoce lévitique croyait qu'il était « meilleur que » parce qu'il avait une relation spéciale avec Dieu. Les sadducéens et les pharisiens se considéraient comme « meilleurs que ». Les hommes se considéraient comme meilleurs que les femmes. Les pauvres, les malades, les malades mentaux et les esclaves étaient tous considérés comme « moins que ». Ce mode de pensée « meilleur que » et « moins que » imprègne encore le christianisme. Jésus est venu renverser toutes ces absurdités. En lui, il n'y a ni « meilleur que » ni « moins que ». De plus, Jésus a détruit de nombreuses séparations entre « nous et eux ». À bien des égards, en Christ, il n'y a que nous. Cependant, lorsque nous pensons à la mission, nous devons penser à ceux qui ne sont pas encore en Christ - l'utilisation appropriée du terme « eux ».

Le « Nous » dans le Christ

L'Incarnation est pour tous. « Car Dieu a tant aimé le monde... » Lorsque Jean a écrit ça, il a clairement indiqué que le plan de Dieu était pour tous. Tous sont inclus dans son amour, son pardon, sa rédemption et sa réconciliation. La plupart d'entre nous peuvent citer les paroles de Paul aux croyants de la Galatie, selon lesquelles en Christ il n'y a ni Juif ni gentil, ni esclave ni libre, ni homme ni femme. Eugène Peterson a traduit ceci ainsi:

Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse. (Galates 3:28-29)

Oh, si seulement nous croyions cela. Oh, si seulement nous pratiquions cela dans nos vies et nous traitions tous les membres de la famille du Christ sur un pied d'égalité - sans les juger en dehors de ce que le Christ est. Imaginez ce que nous pourrions faire en tant que corps du Christ si nous croyions que nous faisons tous partie d'un seul corps, tous pardonnés de la même manière, tous aimés de la même manière, tous rachetés et réconciliés, tous unifiés dans notre but de partager son amour et sa vie aux autres. Et si nous croyions vraiment à la vérité de qui nous sommes? Et si nous croyions que cette vérité s'applique également à tous ceux qui sont en dehors du corps?

Et s'il était vrai que le Christ a brisé toutes les divisions créées par l'homme et qu'il nous a fait devenir un dans son plan de salut? Le « un » fait référence à l'amour inclusif de Jésus pour tous, son pardon pour tous, son baptême pour tous, sa mort et sa résurrection pour tous. Lorsque nous comprenons que Jésus est pour tous, cette vérité change-t-elle notre façon de considérer ceux qui ne le connaissent pas encore? Absolument. Posons une autre question: et si nous croyions vraiment que nous sommes invités à avoir une relation personnelle avec Jésus-Christ? Et si vous croyiez vraiment que vous êtes totalement pardonné, entièrement réconcilié, inconditionnellement aimé? En d'autres termes, si vous croyiez vraiment que vous êtes ce que le Christ dit que vous êtes - son bien-aimé - et qu'il vit en vous? Cette vérité vous changerait-elle?

Et si vous croyiez que les autres sont totalement pardonnés, totalement réconciliés, inconditionnellement aimés? Cela changerait-il la façon dont vous les regardez? Encore une fois, absolument. Savoir qui est le Christ et qui nous sommes en lui change tout. Non seulement cela nous rend confiants dans qui nous sommes - notre véritable identité - mais cela nous motive à aider les autres à comprendre qui ils sont - leur véritable identité.

Le « Eux » en Christ

Comprendre qui est le Christ, qui nous sommes en Christ, et qui sont les autres en Christ, nous oblige à tendre la main avec amour et à aider les autres dans leur cheminement de pas encore croyant à croyant. (En gardant toujours à l'esprit que nous sommes appelés à participer avec Jésus à ce qu'il fait. Nous ne sauvons pas les gens - seul Jésus sauve. C'est lui qui appelle et change les autres. Notre travail consiste à aimer, et dans cet amour, à partager son amour et sa vie avec les autres).

Voici ce que Paul dit de l'amour du Christ en nous :

Car l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts; et qu’il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière. (2 Corinthiens 5:14-16)

Remarquez la vérité ici. Nous sommes convaincus que le Christ est mort pour tous - sans exception - et que, par conséquent, tous ont déjà rejoint Jésus dans sa mort - là encore, sans exception. Il est mort pour tous; par conséquent, nous ne considérons plus les autres comme étant en dehors du plan du salut et de l'amour inconditionnel du Père, du Fils et de l'Esprit.

Paul nous rappelle de considérer les autres comme ceux que le Christ aime. Ce n'est pas parce qu'ils ne connaissent pas le Christ que le Christ ne les connaît pas. C'est là que la mission entre en jeu. L'amour du Christ nous pousse à nous joindre à lui dans ce qu'il fait - à participer à son œuvre de salut. Nous le faisons en disant à ceux que Dieu fait entrer dans nos vies que Jésus nous aime tous comme nous sommes. Tout ce qu'il a fait, il l'a fait pour nous tous. Il est venu pour nous, il est mort pour nous, il s'est relevé du tombeau et est monté au ciel pour nous, et il reviendra pour nous. Ce « nous » inclut tous ceux qui ne sont pas encore croyants - ceux qui ne le connaissent pas encore. Alléluia, louez Dieu!

L'un des principaux objectifs de l'église est d'aider chacun à comprendre la vérité de ce que nous sommes vraiment - ceux que Jésus aime, pardonne et pour qui il est mort. Il s'agit d'aider chacun à comprendre que Jésus nous a rachetés, qu'il est ressuscité pour nous et qu'il nous réconcilie avec notre Père. Une fois que nous avons saisi la vérité, nous sommes motivés de la partager pour que d'autres puissent saisir la vérité, afin qu'ils puissent partager la vérité... vous voyez le tableau. L'église existe pour le bien des autres - pour aider chacun à comprendre qui est Jésus et qui nous sommes en lui. Elle doit aider les non-croyants à devenir des croyants. La mission consiste à aider « eux » à devenir « nous ».

Avant de croire, nous vivions dans le mensonge que nous n'étions pas aimés, pas pardonnés, pas inclus. Nous avons peut-être cru que Jésus était mort pour les autres et non pour nous. La vérité (Jésus) nous libère pour que nous vivions dans la réalité de ce que nous sommes en lui. C'est une bonne nouvelle que nous voulons partager avec tous. C'est pourquoi nous avons choisi le thème « Pressés par l'amour ». C'est la raison d'être de l'église - pour le bien de tous les autres.

Toujours étonné par la vérité,

Rick Shallenberger

Traduit par Communion dans la Grace Québec