J'ai demandé à Charles Taylor, pasteur de GCI à Miramar, en Floride, d’écrire cette chronique et de partager les notes d'un sermon qu'il a donné sur l'injustice raciale. Le but de son sermon était qu'au milieu de la souffrance réelle et de la douleur profonde de l'injustice raciale, nous nous accrochons à la vérité que Dieu est réel et qu'il est là pour nous et qu’il est en nous. Il nous fortifiera et nous réconfortera alors qu'il apportera sa justice.
À cela, je dis amen et je remercie Charles pour l'article suivant. Je vous souhaite un mois béni.
Rick Shallenberger
Nous sommes en période de crise dans notre pays - les gens souffrent encore de la perte d'êtres chers à cause de l'épidémie du coronavirus. Nos coeurs, nos prières et notre tristesse vont à ceux qui ont perdu des proches, à ceux qui sont encore dans des hôpitaux isolés et seuls et à ceux qui luttent contre le virus depuis chez eux. À la suite de cette grande pandémie, nous sommes confrontés à une autre crise qui couve depuis des années dans notre pays - comme si un feu de bois avait été allumé dans notre pays, il a été le germe d'un racisme institutionnel haineux, d'une inégalité systémique structurelle et la brutalité policière a une fois de plus éclaté et s'est répandue dans les rues et dans nos vies à tous. « Pas de justice, pas de paix » est proclamé sur les toits, car il ne peut y avoir de paix dans ce monde ou dans tout autre monde où il y a de l'injustice. Cela peut sembler paisible pour ceux qui détiennent le contrôle, mais pour ceux qui sont maltraités, marginalisés et tués, il n'y a pas de paix.
En tant que croyants dans la Voie et disciples du Christ, connaître la vraie justice, c'est savoir que nous avons été rendus justes avec Dieu par Jésus-Christ - pardonnés, acceptés et transformés. Connaître la vraie paix, c'est avoir une paix qui transforme nos vies. Cette paix impose que tous les humains soient créés à l'image de Dieu et que chacun d'entre eux soit aimé et valorisé - sans jamais utiliser la couleur de la peau ou quoi que ce soit d'autre comme facteur déterminant de la façon dont une personne est traitée. Le Christ est mort pour toute l'humanité - tous avec la même valeur intrinsèque.
Les disciples du Christ compatissent avec ceux qui souffrent, qui ont perdu des êtres chers et qui ressentent la douleur de l'injustice raciale. Toute personne de couleur a ressenti cette douleur, beaucoup d'entre nous ont été profilés, et beaucoup d'entre nous ont même perdu des membres de leur famille aux mains de la violence et de l'injustice raciales. L'empathie commence par l'écoute des autres - l'écoute des pensées et des sentiments profonds de l'autre sans vos opinions et évaluations préconçues.
Lorsque nous examinons les événements récents et passés de notre pays - injustices horribles, meurtres et toute une série de réactions inappropriées - nous constatons un grand besoin de changement monumental durable non seulement dans notre société, mais aussi dans la transformation des cœurs. Le racisme n'a sa place nulle part. Il n'est pas noir contre blanc, ou race contre race - c'est l'humanité contre la tyrannie du racisme et de l'injustice. C'est l'amour contre la haine, l'unité contre la division dominatrice.
Les récents événements entourant les morts injustifiées d'Ahmaud Arbery en Géorgie, de Breonna Taylor dans le Kentucky et de George Floyd dans le Minnesota (et de nombreux autres, innombrables, non nommés, mais déplorés) sont tragiques et illustrent les graves injustices raciales et les inégalités systémiques aux États-Unis. Je suis furieux et attristé par le traumatisme récurrent subi par les Afro-Américains. (Je me réfère à Éphésiens 4:26, qui nous rappelle qu'il est normal d'être en colère, mais qu'il ne faut pas pécher dans sa colère). Le racisme et tout abus de pouvoir violent doivent être condamnés; il faut demander justice pour les victimes et leurs familles. En tant qu'êtres humains, nous devons combattre les attitudes et les systèmes qui perpétuent le racisme. Je suis reconnaissant envers les agents de la force publique qui servent et protègent honorablement nos communautés et j'invite instamment nos membres à les soutenir dans la prière.
Le racisme est un affront à la valeur des individus créés à l'image de Dieu et à la diversité divinement conçue de l'humanité rachetée. Ce déni de la personnalité et de l'appartenance va à l'encontre de la paix et de l'unité que Dieu a voulues au commencement et que la Bible dépeint comme notre destin.
Le racisme apparaît dans les croyances ou les pratiques qui distinguent ou élèvent une race par rapport aux autres. Lorsqu'elles s'accompagnent et sont soutenues par des déséquilibres de pouvoir, les préjugés dépassent les relations individuelles pour s'étendre aux pratiques institutionnelles. Cette injustice raciale est la perpétuation systémique du racisme. Son existence a injustement profité à certains et a accablé d'autres simplement en raison de la couleur de leur peau et des associations culturelles fondées sur la perception de la race.
Aucune race ou ethnicité n'est plus grande ou plus précieuse qu'une autre. Nous croyons que la bonne nouvelle de Jésus-Christ a le pouvoir de faire tomber les barrières raciales et ethniques (Éphésiens 2:14-18). Elle a le pouvoir d'aimer et de pardonner et le pouvoir d'être tout ce que Dieu nous a créé à être comme nation !
La prise de parole
Pourquoi devrions-nous parler? Pourquoi l'église doit-elle s'exprimer?
1) Nous prenons la parole parce que nous avons de l'amour et de l'empathie pour ceux qui souffrent de l'injustice.
Paul nous rappelle de nous réjouir avec ceux qui se réjouissent, et de pleurer avec ceux qui pleurent (Romains 12:15). C'est un temps pour l'empathie et la compassion.
Nous comprenons la douleur, nous comprenons la souffrance, nous comprenons le chagrin, mais nous ne pouvons pas prétendre comprendre le chagrin, la douleur et la souffrance que quelqu'un d'autre traverse. La première chose à faire est donc de reconnaître la douleur, d'écouter le chagrin, puis de se joindre à eux dans leur souffrance. Se joindre à eux signifie les écouter, s’opposer au mal, et parler contre l'injustice. Nous prenons la parole parce que nous sommes touchés par des frères et des sœurs confrontés à la douleur, au chagrin et à la souffrance résultant de l'injustice et des mauvais traitements. Prendre la parole ne signifie pas se joindre aux autres dans des réactions pécheresses. Cela ne signifie pas non plus que nous devons offrir des platitudes vides de sens. Beaucoup d'entre nous ont vécu une profonde épreuve personnelle et un ami chrétien se sent obligé de citer Romains 8:28 et de nous rappeler que Dieu a dit que toutes choses concourront au bien. Ceux qui souffrent n'ont pas besoin qu'on leur rappelle les promesses autant qu'ils ont besoin de sentir votre compréhension, votre amour et votre empathie. Être présent est souvent plus puissant que n'importe quelle parole exprimée.
2) Nous parlons parce que parler est un mandat de Jésus-Christ à l'église.
Nous sommes accablés par les mêmes injustices que celles que Jésus a adressées lorsqu'il s'est tenu dans la synagogue et qu’il a proclamé: « L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé pour proclamer la liberté des captifs - [la haine, le racisme, la cupidité, la peur, la colère, la vengeance et le pardon sont tous des prisons] - et le recouvrement de la vue aux aveugles - [deux types d'aveugles - où l'on ne peut tout simplement pas voir et où l'on refuse de voir] - pour libérer les opprimés, pour proclamer une année de grâce de la part du Seigneur » (Luc 4:18-19).
C'était Jésus qui proclamait sa mission pour lui-même et pour l'église. Comme le Père m'a envoyé, je vous envoie aussi. Allez et parlez!
3) Nous prenons la parole parce que les vies noires comptent - parce que toutes les vies comptent!
Les vies noires comptent. Qu'est-ce que cela signifie vraiment - les vies noires comptent? Cela signifie que oui, toutes les vies comptent, mais jusqu’à ce que les vies noires comptent, toutes les vies ne comptent pas parce que les vies noires font partie de toutes les vies, et les vies noires n'ont pas compté à bien des égards.
La Genèse nous dit que toute l'humanité a été créée à l'image de Dieu. Jésus a vécu, est mort et est ressuscité pour toute l'humanité. La même valeur accordée à une vie est la même valeur accordée à toute vie.
J'ai entendu un exemple concernant la compréhension de l'importance de "les vies noires comptent" : Lorsque la réponse d'un individu à les vies noires comptent est « toutes les vies comptent », c'est comme si on allait à des funérailles où quelqu'un a perdu un enfant, et qu'on lui disait combien on l'aimait, combien cette perte est douloureuse et combien la vie de cet enfant comptait pour eux. Puis quelqu'un se lève et dit: « Hé, la vie de mon enfant compte aussi ». Oui, la vie de votre enfant est importante, mais en ce moment, nous essayons d'aider cette mère à surmonter sa perte et à en guérir. Oui, toutes les vies comptent, mais à moins que les vies noires comptent, comment peut-on dire que toutes les vies comptent, alors qu'une partie du « toutes » ne comptent pas pour certains?
Nous devons savoir que toutes les vies comptent pour Dieu. Notre vision de Dieu ne pourra jamais égaler la grandeur infinie et éternelle de Dieu, mais notre vision de Dieu doit être gigantesque! Nous devons croire que rien de ce que la société humaine dit, fait ou écrit ne peut changer ce que Dieu a dit sur vous et moi! Racheté, d'une valeur infinie, valorisé, appelé par son nom, fait à son image, intelligent, beau, choisi, pardonné, béni! Il est incongru que les êtres humains soient traités injustement, avec mépris, sans respect ou sans considération, car c'est le contraire de la façon dont Dieu nous a créés pour être traités. Dieu nous a créés pour être en relation avec lui pour l'éternité. Il a déterminé notre valeur. Aucun autre humain ne peut déterminer cela, seul Dieu le peut.
4) Nous prenons la parole parce que nous avons une vue d'ensemble.
On serait aveugle de ne pas voir et louer Dieu pour la façon dont les choses ont changé au fil des ans. Les jeunes sont motivés et mobilisés pour améliorer les choses. Nous voyons des gens de toutes les races, couleurs, croyances et cultures, unis bras dessus bras dessous, marcher, protester et manifester pacifiquement - des humains contre le racisme. En tant qu'humanité, nous nous unissons d'une seule voix pour rechercher la justice, l'égalité, la paix et l'espoir. Et nous savons que Dieu est la réponse! Son royaume s’en vient et même les portes de l'enfer ne peuvent pas l'empêcher!
Jésus a dit je suis venu pour donner la vie et la vie plus abondante; le diable est venu pour tuer, pour voler et pour détruire.
Nous devons avoir une vue d'ensemble. La bataille peut sembler être contre la chair et le sang, mais la vraie bataille, celle qui est invisible, n'est pas contre la chair et le sang, elle est contre les principautés, le mal en haut lieu, les forces démoniaques qui prospèrent dans un racisme haineux, dans l'injustice et qui promeuvent des représailles œil pour œil.
Jésus, cependant, est venu dans un esprit de réconciliation et il nous appelle à être des réconciliateurs. Il est venu pour nous donner la vie en abondance - à tous. Il est venu pour nous montrer qu'il n'y a pas de Juif ou de Grec, d'esclave ou d’homme libre, d'homme ou de femme, tous sont également aimés de lui.
Il est venu nous apporter sa justice.
Les foules crient : « Pas de justice, pas de paix ». En tant que croyants, nous voyons les choses différemment. Quand nous connaissons sa justice, nous connaîtrons la paix. Si nous connaissons Jésus, nous connaissons la paix. En d'autres termes, nous ne connaissons la vraie justice que lorsque nous connaissons la paix du Christ.
Il est venu et il nous a rendu notre relation avec le Père. Il a réuni deux groupes de personnes - des juifs et des non-juifs (païens). Il nous a rapprochés par sa mort sur la croix. La croix nous a amenés à nous embrasser, et ce fut la fin de l'hostilité. Le Christ est venu et a prêché la paix à ceux qui étaient loin et la paix à ceux qui étaient proche. Il nous a traités comme des égaux, et il nous a donc rendus égaux. Par lui, nous partageons le même Esprit et nous avons un accès égal au Père.
Connaissez la justice; connaissez la paix - connaissez Jésus; connaissez la paix.
Par Charles TAYLOR
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